Wednesday, May 13, 2009

Chac Mool - Yopes

Chac Mool

El cuento empieza con el protagonista Filiberto muerto. Este empiezo es muy interesante porque el lector sabe el fin antes del cuento. Al principio el narrador, un amigo de Filiberto, habla de la muerte y la presencia de una diaria. Entonces, el narrador decide leer la diaria, y comienza el cuento de Chac Mool. Filiberto fue un señor my simple que trabaja un trabajo sin interesa. Filiberto hable de México y su afición de la colección de la arte indígena mexicano. El lector aprende le hecho que Filiberto reciba muchos chistes en su oficina, y que no tenga una espalda fuerte. Entonces, Filiberto compra Chac Mool, y muchos eventos extraños empiezan. Hay mucha lluvia en su casa, y Chac Mool comienza el proceso de transformar. Chac Mool tiene mucha lama y Filiberto oye sonidos en la noche como ladrones. Filiberto no puede mover porque a él le gusta su casa y fue de sus padres. Entonces Chac Mool transforma en algo viviendo y Filiberto empieza tener pensamientos muy interesante de la realidad y la ficción. Hay un cambia en el cuento aquí y el lector aprende que Filiberto se hace loco. Aquí la diaria es escrito por Chac Mool. El cuento habla de la vida de Filiberto con Chac Mool, como los cuentos de Chac Mool y el hecho que Chac Mool domine a Filiberto. Filiberto pierde su trabajo. Chac Mool hace acciones muy extrañas, como comer los perros y amenace a Filiberto. Filiberto es el esclavo de Chac Mool, y Filiberto quiere huir, pero Chac Mool dice que va a matarle si trata. Cuando no hay lluvia, Chac Mool está enojado. Habla de el hecho que Filiberto enseñ a Chac Mool muchos aspectos de la vida humana, como la crema de la cara. El cuento termina con Filiberto huyendo a la pensión, donde muere. El amigo lleva el cadáver a la casa de Filiberto y un indio en amarillo con crema en su cara, perfume, y una boca embarrada de lápiz labial mal aplicado.

Temas:

Poder entre Chac Mool y Filiberto.
El realidad versus la ficción.

Salmo XVII y Enseña cómo todas las cosas de la muerte

Los dos poemas de Francisco de Quevedo y Villegas son muy similiar, y contiene muchas ideas y temas en común. Entonces, podemos examinar los elementos de "Salmo XVII", y después identificar las diferencias que existen en "Enseña cómo todas la coasas avisan de la muerte."

Salmo XVII

Contenido: En el poema, el hablante lírico ve la muerte en cosas diferentes de su vida, empezando en el más general, y progresando al personal. En la primera estrofa, hablando de la desintegración de su país. En la estrofa segunda, el hablante discuta la pena y sufrimiento que ve en el campo. La tercer estrofa, el hablante describe su casa y su espada derruidas, y la estrofa final habla de la vestidura desgastada.

El tono del poema es muy pesimisto, que contrasto con el tono de Garcilaso de la Vega y Luis de Argote y Góngoro que refuerzan la idea de carpe diem y disfrutar la vida. Por el contenido del soneto, podemos deducir que el hablante lírico es un hombre viejo, acercando el fin de su vida.

El motivo central del poema está casí resumido en los dos versos finales del poema: "no hellé cosa en que poner los ojos/ donde no viese imagen de mi muerte." Entonces, el poema es una expressión de la putrefacción de la vuda y el tiempo, y la inevitibilidad de la muerte.

Elementos Formales:

- Un Soneto Italiono (versos endecasilabos y rima consonante en la forma ABBA ABBA CDE CDE)

- Imagenes sensoriales:

"del monte quejosos los ganados" --> Los “moooos” de las vacas son muy genérico, pero el hablante lírico oye quejas, y está demuestra su pesimismo

- Personificacción:

"el sol bebía los arroyos del hielo desatados" --> Crea un imagen de la consumación de la naturaleza, en entonces de la vida

- Metáfora:

"hallé mi espada de la misma suerte" --> la espada puede ser un metáfora fálica, entonces represando la desilusión de su masculinidad

Enseña cómo todas la coasas avisan de la muerte

Esta poema es de la estructura mismo de "Salmo XVII," y los dos sonetos contienen las temas y el tono en común. La diferencia más importante es que "Enseña cómo todas la coasas avisan de la muertehabla" habla de la muerte en una manera más general, menos específico al hablante.

Tuesday, May 12, 2009

Un día de éstos

Un día de éstos por Gabriel García Márquez

Personajes:

Don Aurelio Escovar: El Dentista

El Alcalde

Resumen:

Don Aurelio Escovar es un dentista sin título. Un día, el alcalde le notifica al niño de dentista que quiere que le saca una muela. Aunque Aurelio le dice que no, el alcalde usa su poder y influencia para amenazar el dentista. Dice "que si no te sacas la muela te pega un tiro." Cuando llegue el alcalde, es clara que se duele mucho el diente. Solamente puede afeitarse por un lado de la cara, y la pena se presenta en sus ojos ("El dentista vio en sus ojos marchitos muchas noches de desesperación). Este situación representa un cambio del jerarquía normal, cuando el alcalde tiene poder sobre el dentista. En el momento, el alcalde se parace débil y desesperado, y el dentista tiene el control. El miedo y nerviosismo del alcalde se presenta en sus acciónes, como, "Cuando se sintió que el dentista se acercaba, el alcalde afirmó los talones y abrió la boca." El dentista quiere usar su poder nuevo, y decide que la operación del alcalde tendrá que ser sin anestesia para maximar el sufrimiento y la venganza. En una voz sin rencor y muy calma, el dentista informa al alcalde que "Aquí nos paga veinte muertos, teniente." Entonces, el dentista inflicta tanto dolor al alcalde que sus ojos llenan de lágrimas, pero el alcalde tiene demasiado orgullar dejarse llorar. Por fin el alcalde se seca las lagrimas y tiembla. El alcalde empieza salir, y el dentista dice que el tiene que pagar la cuenta. Cuando pregunta el alcalde, "A usted o al municipio?" responde Aurelio, "es la misma vaina."

Temas Importantes:

-El cambio del poder entre el alcalde y el dentista.

-La dignidad/testarudez del alcalde: no quiere que el dentista sepa que llora.

-La venganza y el karma

-el debilidad del alcalde en este situación

Como muchos otras obras de Marquéz, hay una lucha de poder entre los personajes en este cuento. De la misma manera que "La prodigiosa tarde de Baltazar," hay un conflicto sútil entre un personaje con mucho poder en la estructura social un una persona que no tiene este poder.

Adios, Cordera

Adiós, Cordera

Personajes

Pinín à Tiene más confianza que su gemela Rosa, trata de subir el palo de telégrafo pero tiene miedo de subir muy arriba
Rosa à menos audaz que pinín pero le gusta el desconocido
Cordera à la vaca madura que no le gusta la comunicacíon con el mundo civilizado.
Antón de Chinta à el padre de Pinín y Rosa

Resúmen

Sobre dos niños, Rosa y Pinín, y la Cordera (una vaca). Viven en el prado en un terciopelo verde a lado de la vía del tren y con un palo de telégrafo en uno de sus ángulos. Rosa y pinín ama a la Cordera como a una persona de su familia. El ferrocarril y el palo de telégrafo son los únicas cosas del mundo civilizado en el prao Somonante. Para La Cordera el ferrocarril es algo que le causa miedo. Pero para Rosa y Pinín es una novedad. Para los gemelos la Cordera es como una abuela que les ama y tiene mucha paciencia con ellos. Pero, la familia es pobre entonces, el padre necesita vender la Cordera. Va al mercado con la Cordera y trata de venderla por muchas días pero nadie quiere comprarla porque el precio es tan alto. Un día Pinín va con su padre al mercado. El padre necesita vender la Cordera porque ahora si no venden ella, no tendrán dinero. En el Humedal el padre vende la Cordera por su justo precio. La Cordera va en el tren para la ciudad donde los señores van a comer su carne. Pinín y Rosa gritan “Adiós Cordera!” al tren y miran al tren y el telégrafo como símbolos del mundo enemigo. Muchos años después Pinín va a una guerra en el mismo tren que la Cordera. Rosa está la única de los tres en el prado Somonante, gritando al tren, “Adiós, Pinín!...Adiós, Cordera!” Ella ve el tren como lo que lleva carne al mundo, “carne de la vaca para los glotones, carne de cañon,…para las ambiciones ajenas” (67). Ella pone su cabeza sobre el palo del telégrafo y oye a la canción metálica que es una canción de lágrimas y soledad.

Temas

Las tres son como la trinidad
El mundo civilizado y el mundo rural à la tecnología interrumpe la paz de las tres
Las clases à las personas rurales necesitan dar su carne para “las ambiciones ajenas”

La muerte y la brújula de Jorge Luis Borges

Empezamos la historia con un preludio al drama del cuento y una introducción del protagonista, Erik Lönnrot. Aprendemos que él es un puro razonador y detective de Buenos Aires y también, que hay tres crimenes que los lectores van a descubrir por la historia.
El primer crimen es la muerte del doctor Marcelo Yarmolinsky, miembro del Tetrarca de Galilea, un organización de gobiernos de Palestina. El doctor está encontrado muerto en su cuarto del Hotel du Nord en el día tres de diciembre con sola una puñalada en su pecho. Ese hombre judio también, está encontrado con un papel que dice “La primera letra del Nombre ha sido articulada”. El colega de Lönnrot, el comisario Treviranus, piensa que la muerte es un acidente y que la víctima intendida era un hombre de un otro cuarto. Pero, Lönnrot no está convencido y piensa que hay algún razon religioso y político con la historia de esa muerte. Mientras Lönnrot busca algún clave para el nombre del asesino, otro crimen ocurre.
En la noche del tres de enero, Treviranus y Lönnrot están llamados a un barrio malo donde los dos encuentran el cuerpo de Daniel Simon Azevedo, un hombre de pandilla, un ladrón y delator. Con el cuerpo de Azevedo, hay otro papel que dice “La segunda letra del Nombre ha sido articulada”. Para Lönnrot, ese papel crea una conexión entre los dos crimenes y él continua buscando algún clave hasta el tercer crimen.
Ese crimen ocurre el tres del febrero, durante el carnaval en una taberna de la Rue de Toulon. Un hombre que se llama Gryphius o Ginzburg, estaba en la taberna cuando dos arlequines borrachos entraron, le trajeron a su cuarto, y hablaron en yiddish. Después de quince minutos los tres bajaron, todos borrachos, Gryphius cargado por los arlequines y todos salieron. Entonces, los detectives encuentran un poco de sangre sin cuerpo y un papel que dice “La última de las letras del nombre ha sido articulada”. Por eso, Lönnrot piensa que ese crimen es otro parte de gran escema de crimenes pero Treviranus piensa que el crimen era un simulacro.
Un poco después, un el principio del marzo, Lönnrot encuentra que los lugares de los tres crimenes crean tres puntas de triangulo equilatro y que los crimenes han ocurrido en simetría del tiempo, lugar, y espacio. Entonces, el detective determine que va a ser otro crimen más en la quinta de Triste-le-Roy, el lugar de la pandilla de Red Scharlach. Él se va en el timpo “corecto” y encuentra que la quinta es como un laberinto que refleja el laberinto de los crimenes símetricos. En la quinta, Scharlach encuentra a Lönnrot y todos descubren que todo fue un simulacro y una trampa para nuestra detective. Scharlach dice que gracias a Lönnrot, el hermano de Scharlach está en el carcel y que es la hora de la venganza. Antes de matarle, Scharlach hable con Lönnrot y dice que en realidad el primer crimen fue un acidente y que Scharlach creó su idea por los pensimientos del Lönnrot y para usar las maneras de Lönnrot para vengar su hermano. En realidad, todos los pensimientos de Treviranus eran correctos. Aunque va a morir, Lönnrot permanece un puro razonador y el cuento termine antes de el momento de la muerte; entonces, el lector no puede saber completamente lo que ocurriera.

Algunos Temas:
· El tema moral: para Treviranus le importa la justicia, Red le importa su propio codigo de honor, pero para Lönnrot le molesta los morales (es amoral)
· Los motivos de la acción: para Lönnrot son la razón y buscar las explicacions, para Red Scharlach son las emociones, la necesidad, y los pensimientos, y para Treviranus son el trabajo y la justicia
· La venganza: para Red, el honor de su familia, de su hermano es lo más importante
· El rol de los pensimientos: deberían dirigir la vida?

Algunas Citas:
· “Todo lo he permeditado, Erik Lönnrot, para atrearle usted, a las soledades del Triste-le-Roy” (171)
· “Posible, pero no interesante–respondió Lönnrot–. Usted replicará que la realidad no tiene la menor obligación de ser interesante. Yo le replicaré que la realidad puede prescindir de esa obligación, pero no las hipótesis” (158)
· Scharlach, cuando en otro avatar usted me dé caza, finja (o cometa) un crimen en A, luego un segundo crimen en B, en 8 kilómetros de A, luego un tercer crimen en C, a 4 kilómetros de A y de B, a mitad de camino entre los dos. Aguárdeme después en D, a 2 kilómetros de A y de C, de nuevo a mitad de camino. Máteme en D, como ahora va a matarme en Triste-le-Roy. (171) – muestra Lönnrot como gran pensador hasta el ultimo momento
· Lönnrot se creía un puro razonador, un Auguste Dupin, pero algo de aventurero había en él y hasta de tahur. (156)

Lazarillo de Tormes: Tratados I, II, III, y VII

Tratado Primero—Cuenta Lázaro su vida y cuyo hijo fue

-Él es del clase bajo y es el hijo de un molinero. Nació en el río Tormes, y por eso, tiene el nombre “Lázaro de Tormes.” Su padre ha sido encarcelado por robando cosas de la molienda y estaba desterrado. Su segundo padre era un hombre moreno que es un mozo de caballos. Después de un rato, él estaba acusado por robando la comida que debía dar a los caballos. Ambos el hombre y la madre de Lázaro fueron castigados.

-Un hombre ciego llega al posado donde trabaja la madre de Lázaro y pide un guía. Lázaro se vuelve el guía y ellos salen de Salamanca. El hombre ciego se burla de Lázaro muchas veces:

-El ciego dice que Lázaro debe poner su oreja en un animal de piedra para oír algo, pero él le pega a Lázaro y dice que un guía necesita ser más preparado. En este momento, se da cuenta que nada es tan simple como parece.

-El ciego muestra a Lázaro como sobrevivir en el mundo. Él sabe muchas oraciones para predecir el sexo de un bebé o para curar a una enfermedad. Todas las personas vienen y le dan dinero para su trabajo. Pero, el ciego es muy tacaño y no le da suficiente comida a Lázaro y por eso, Lázaro tiene que burlar al ciego para obtener comida.

-Lázaro roba comida de la bolsa que tiene la comida del ciego. Rompe la costura de la bolsa y luego la cose otra vez. También, toma dinero de los clientes y le da menos dinero al ciego.

-Lázaro quiere beber el vino del ciego, y al principio puede tomarlo rápidamente y poner el vaso en el mismo lugar. Pero el ciego lo descubre este y luego, Lázaro usa una paja para beberlo. Al final, hace un boquete en el vaso y lo cubre con un pedazo de cera. El ciego lo descubre otra vez y le da un golpe grande a la cabeza de Lázaro con el vaso de vino para castigarlo.

-El ciego actúa de una manera muy antipática y por eso, Lázaro camina en los caminos peores y lleva el ciego al partes más hondos del lodo.

-En un pueblo, un trabajador le da uvas al ciego para limosnas pero las uvas son muy maduras y por esa razón, el ciego decide comerlas inmediatamente. El ciego se da cuenta de que Lázaro está comiendo tres uvas al mismo tiempo porque él está comiendo dos, y Lázaro no dice nada.

-En otro pueblo, el ciego está cocinando una salchicha y Lázaro lo tome y la reemplace con un nabo. El ciego se da cuenta de que Lázaro la ha comido cuando pone su nariz en la boca de Lázaro.

-Al final, Lázaro decide que necesita escapar del hombre ciego. En una noche está lloviendo pero el ciego quiere continuar caminando. Hay un gran agujero en el camino con mucho agua, y Lázaro dice que el ciego tiene que correr y saltar por encima del agujero. Lo guía en frente de un palo cuando el ciego empieza a correr. Él le choca con el palo y Lázaro tiene tiempo para correr afuera.

-Hay una mezcla de voces de adulto y niño de Lázaro.

-Lázaro ha sufrido mucho para mantener una posición en la sociedad.

Tratado Segundo:

Lázaro se encuentra un clérigo que le da trabajo a él. Pero, irónicamente, el clérigo es muy tacaño y mezquino. Le da muy poca comida a Lázaro, quien solamente puede comer una cebolla cada cuatro días. Hay mucha comida extra, pero el sacerdote no le da nada a Lázaro. Cada sábado, el sacerdote come una cabeza de carnero que cuesta tres maravedis y solamente le da los huesos a Lázaro. Dice que Lázaro debe ser alegre porque este tipo de comida es muy especial, aunque en realidad, le da muy poca comida.

Lázaro nunca puede robar ni un centavo de las limosnas porque el clérigo es muy vigilante. A él le gusta cuando una persona se muere porque hay más comida que él puede obtener. Lázaro dice que piensa que está muriendo de hambre pero siente culpa para las muertes de otras personas. Muchas veces, él piensa que va a huir, pero piensa que sus piernas no son tan fuertes para correr y piensa que sus amos solamente van empeorando y no mejorando.

Un día, un cerrajero llega a la puerta y Lázaro ruega que él hace un llave nuevo por al cerradura. Dice que ha perdido el llave y que tiene miedo que el clérigo vaya a castigarlo. El cerrajero le da un llave y Lázaro le da un pedazo de pan. Él come más pan durante las tres días siguientes, pero el sacerdote se da cuenta de que algo es extraño. Lázaro hace agujeros en el pan y pretende que unos ratones han comido el pan, pero el sacerdote arregla la caja que tiene agujeros. La noche siguiente, Lázaro hace un agujero en la caja y finge que un ratón haya comido la comida otra vez. El sacerdote no quiere comprar una caja nueva, y por eso, pone unas trampas de ratones en la caja para capturar a los “ratones.” El sacerdote empieza a pensar que no es un ratón sino un serpiente que está comiendo el pan y queso y Lázaro tiene que fingir tener miedo del serpiente. Una noche cuando Lázaro está durmiendo, el sacerdote piensa que oye al serpiente y por casualidad, le golpe a Lázaro y no al “serpiente.” El sacerdote está horrorizado cuando se da cuenta de lo que ha hecho, pero ve al llave que Lázaro tiene en su boca. El llave es el mismo llave que usa para abrir a la caja con la comida. Los vecinos curan a Lázaro y le dan mucha comida. Después de dos semanas, Lázaro está curado y el sacerdote se despide.

Después de haber sido corrido de la casa del sacerdote, Lázaro se encuentra con un escudero. El escudero es un noble que al principio parece tener dinero y Lázaro se pone feliz al creer que al fin va a tener suficiente comida para comer todos los días. Desafortunadamente, eso no es el caso. Desde el inicio de la relación, el escudero siempre le dice a Lázaro que van a poder comer mas tarde o mañana pero solo son mentiras. Sin embargo durante el tiempo en que Lázaro esta con el escudero, el se da cuenta del habito del escudero de mantener una apariencia superficial. La casa del escudero esta completamente vacía. El escudero nunca lleva dinero porque no tiene un trabajo estable con que el pueda mantenerse. En una etapa, Lázaro come un bocado de pan y el escudero se lo queda viendo. A causa de ser necio y querer mantener su honor de noble, el escudero no le pide directamente a Lázaro que comparta su bocadillo. Sin embargo, Lázaro bien percibe la lucha que lleva el escudero entre si mismo y de una manera sutil, el ayuda a que el escudero pueda comer y todavía mantener su honra. En fin este encuentro termina con el abandono del escudero hacia Lázaro.
El séptimo y ultimo tratado termina con describir la vida de Lázaro siendo ya supuestamente „independiente‰ sin amo. Lázaro vive en un pequeño y trabaja cerca de la iglesia al servicio de el arzobispo que le da muchos placeres. El trabajo de Lázaro consistía en que el se hacia cargo de pregonar los vinos que llegaban a la ciudad. También pregonaba las almonedas, cosas perdidas, y acompañaba a los que padecían persecución por justicia y declaraba a voces sus delitos. El arzobispo le ofreció a Lázaro que se casara con su criada y entonces al aceptar se cazó con ella. Después se da a conocer la relación entre la criada y el arzobispo. A causa de la especulaciones de la sociedad, la relación es prohibida pero la criada al estar cazada con Lázaro automáticamente bajo la sospecha de la gente hacia el arzobispo. Nos damos cuenta que la relación entre los tres es nada mas de conveniencia y que al menos Lázaro esta contento al vivir así. Es importante reconocer las contradicciones sociales que muestran los amos de Lázaro. Los amos suben de clase social pero van de pobre a mas pobre.

En Una Tempestad y Canción de Pirata

En Una Tempestad

Forma:

Silva-versos endecasílabos y heptasílabos; no hay rima en todas partes ("caos organizado")
La forma está conectado al fondo con el uso de diferentes versos y estrofas que parecen como una huracán que es imposible anticipar

Símbolos:

El toro: una bestia como un tormento que crea viento y ruido en su camino
El señor (y el Señor): su "manto aterrador y majestuoso" como un rey; también una referencia a Diós que mezcla la religión con el poder de la naturaleza

Figuras Estilísticas:

Personificación: "El sol temblando vela en triste vapor su faz gloriosa" ; "El huracán bramando"
Hipérbaton: "Huracán, huracán, venir te siento, y en tu soplo abrasado respiro entusiasmado del señor de los aires el aliento"

Citas:

"Al fin, mundo fatal, nos separamos/El huracán y yo solos estamos." (347) --> ahora se ha levantado y está en el aire; es una experiencia sobrenatural en un mundo fatal que es "vil y miserable"; el hablante lírico se dio cuento de su mortalidad
"Ferviente lloro desciende por mis pálidas mejillas, y su alta majestad trémulo adoro." (348) --> El tempestad es un tormento emocional y espiritual en cual el hablante lírico va a volver a mundo fatal liberado por esa experiencia. Termina in medias res en el momento cuando el hablante lírico describe la intensidad de la experiencia con esta cita. Aquí representa un cambio de miedo a admiración.

Canción Del Pirata